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本周奥胖五大囧:隆多搞笑假摔,巴特勒上篮三不沾

2019-09-23 22:19 来源:千华 网

  本周奥胖五大囧:隆多搞笑假摔,巴特勒上篮三不沾

  《丝路山水地图》。弘治祭蓝釉描金牛纹双耳尊明代弘治(1488-1505年)、正德(1506-1521年)时期,处于15世纪与16世纪之交,是明代社会、文化变迁的分水岭,即明代社会开始由之前的保守、沉闷逐渐走向革新、活跃。

面部和肢体敷以重彩,人物的眼、眉、须发以墨线或赭红线描绘。这件双体陶罐是西藏博物馆的“明星藏品”。

  表现在社会风气上,最突出的是淳厚朴实之风逐渐消失,人们开始变得崇尚钱财、追求财富。如何让文物真正成为带我们穿梭历史的时光机?先来测测自己文物的了解程度吧。

  据悉,今年全年,陕西历史博物馆将给观众呈现18个特色鲜明的展览。我们希望通过大家的共同努力,把这部分敦煌文物数字化。

湖南泸溪下湾遗址全景图(上为东)

  故宫博物院与承德市文物局合作,特地从避暑山庄挑选9只活鹿,攸伏于慈宁宫花园之中,以为祥瑞。

  目前拥有数以千万计的忠实用户,核心用户以高学历、高收入、高职位、成熟的男士为主,占中华网总用户的82%。能否说一下之间的区别?徐春龙:像清代四王没有这么大的界限,这些都能干。

  由北京市政府和西藏自治区政府共同在京主办的“天路文华——西藏历史文化展”将于2月27日在首都博物馆亮相。

  这个展览在俄罗斯受到了热烈的欢迎,不仅实现了我们响应“一带一路”倡议的初衷,也意外地给我们带来了很多关于涉外展览的构想、实施方向和长远规划。玉鸳鸯荷花(清朝)一只抱着桃子的玉猴(明朝初期)目击者报告说,在凌晨1点20分左右,位于贝内特街的博物馆发生了闯入事件。

  正如湖北省博物馆馆长方勤说,“观众不是不喜欢文物,可能有时候是我们的文物太高冷了,怎样才能以观众更能接受的方式给他讲述文物,让这些文物的讲解、宣传以更接地气的方式释放出来,是这个时代、社会对博物馆行业提出的新的要求。

  设想一下,扫描一套编钟,眼前就出现战国诸侯饮宴的场面,耳边奏响编钟演奏的乐曲,点击一下,就能知道他们正在吃什么菜,穿的是什么材质的衣服,在形制上有何讲究,甚至能通过全息投影技术看到自己穿上战国服饰的效果。

  “木兰秋狝”自康熙皇帝设立木兰围场之时起,渐成定制,于乾隆、嘉庆两朝成为必行遵从的祖宗家法与国家礼制。展览期间,大辛辛那提中国音乐家协会还将举办“东方遇见西方”专场音乐会,充分呈现中国传统文化的独特魅力。

  

  本周奥胖五大囧:隆多搞笑假摔,巴特勒上篮三不沾

 
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『昭通几辈人的记忆』最后的砂锅艺人:黄泽中 [复制链接]

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1#
发表于 2017-5-5 09:18 |只看该作者 |倒序浏览

你还记得东门砂锅厂吗?

      那是承载了昭通几辈人记忆的地方。

      东门砂锅厂制作出来的砂锅、砂罐曾是昭通城以及周边农村几辈人家家户户生活中的必备之物。

      土砂锅,有点像黑白照片中不起眼的灰色,却是这个世界最真实的色彩。

      东门砂锅厂已经消逝,土砂锅的时代已然过去。

      社会发展变化太快,我们的记忆出现许多空白。

      为了那一抹真实的灰色,我一直在寻觅。终于,我找到了,在昭阳区小龙洞镇一个叫广东河的地方,有一个人,还在用最原始的方法烧造土砂锅,保留着那朴实而美丽的颜色,保留了昭通几辈人的记忆。

      2016年初冬,我数次去到小龙洞广东河黄泽中家中,拍摄、记录砂锅制作烧造技艺。

      黄泽中今年56岁了,初中毕业后就在家跟父亲学习土砂锅制作手艺,靠种地和砂锅制作手艺养活了一家人。他的家就是他的砂锅制作工坊,堂屋内堆满了各种砂锅砂罐坯胎,有一间房屋专门用于堆放成品。进门不到2米的地方,地下有一个老旧的轮盘,上面挂着一盏白炽灯。一天的大部分时间,黄师傅就在这里“玩泥巴”,一件件土砂锅就在这里拿捏成型。

      土砂锅的制作有3个主要“工程”: 一是“制土”,土砂锅的原材料是“砂锅泥”,从山上取来后要晒干、舂成粉末,再用细筛子过滤后才能使用。砂锅泥要到叫小脑包的山上去挖,以前可以随便取用,现在不行了,山上都划归私人,要付适当费用。第二步是“造型”。这是关键的一步,也是最考技艺的一个过程。泥料在轮盘上摔打、揉捏、刮、削,然后,通过轮盘旋转,拿捏出不同的器物。器物成型后,要放在装有细沙的物件中阴干,待天晴时搬到屋外,晾晒直至干透,然后进行第三部“炉火烧造”。

制作胚胎

砂锅在轮盘上旋转

老旧的轮盘

细作

捏制砂锅的形状

拍打砂锅

用刀削

安装砂锅提手

待烧制的胚胎

烧制

添碳

试温度

烘烤

黄师傅的儿子在帮忙踩风箱

起灶

烧制好的砂锅


三个步凑看似简单,实际过程却很复杂,既劳力更劳心。我几次观看黄师制作坯胎,感觉就是一个化腐朽为神奇的过程,一坨泥巴,在黄师的手中不断变化,最后变成一件件精美的物品。在塑型过程中,全凭心手相应,全凭经验拿捏。看着黄师傅那双“泥手”,或轻或重、或拍或打、或削或抹,复杂多变的动作,既是高超的技艺,也是艺术的享受,让人叹为观止。黄师使用最为原始的技艺创造出了完美的艺术品。在制作过程中,黄师那种专注,那种一丝不苟的神情,刻留在我心中,成为抹不去的影像。

      黄师家后墙外是苹果园,靠近房屋的地方有一块10平方左右的地点就是烧造器物的工坊。2个地灶、2个罩子,一个风箱、一根抬杆,看起来简陋无比,但你精美的砂锅就从这里浴火重生。

      黄师傅说,他家制作土砂锅已有七、八代人的历史。遗憾的是没有人继承他的手艺。

      黄师傅育有三子一女,女儿已出嫁,大儿子也已娶妻,但儿女都不愿意“玩泥巴”,认为又脏又累又卖不了几个钱。黄师傅制作坯胎时,技艺要求高,没有人能帮上忙;烧制砂锅,儿子有空时会出力帮他踩风箱、抬炉盖,更多的时候是老伴在帮忙。其实,黄师手艺高超,制作出来的土砂锅经济效益还是可以的,经常会有人上门订货,特别是一些饭馆,找黄师批量制作。一尺二大的的砂锅20元一个,大号的砂罐100元、加大号的150元,除了在当地销售以外,还远销到贵州威宁和本市巧家等地。我在黄师傅家购买了一个大号的土砂罐,拿回家收藏,朋友看了都想去买。

      我们的生活在不断发展变化,物质的东西往往成为过眼云烟。但精神层面的东西往往又不被关注,真到了孙子听不懂爷爷的故事时,我们的传统就断了根脉,我们的精神也找不到安放的地方。

      或许,黄师傅也不知道,他的手艺,对于今天来说是多么宝贵。

      一个人、一盏灯、一个轮盘、一个风箱、一堆砂锅泥、一团火,造就出一件件精美的砂器,也铸造着人类的精神家园。

      但愿黄师傅的手艺能够传承下去。

      但愿黄师傅不是最后的砂锅艺人。(大昭网)


2#
发表于 2017-5-6 20:26 |只看该作者
但愿黄师傅不是最后的砂锅艺人

3#
发表于 2017-5-6 22:04 |只看该作者
这种手艺很粗糙,谈不上什么传承。

4#
发表于 2017-5-8 03:28 |只看该作者
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